{"id":2551,"date":"2015-07-05T16:29:59","date_gmt":"2015-07-05T15:29:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.hapke.de\/?p=2551"},"modified":"2015-07-21T10:35:26","modified_gmt":"2015-07-21T09:35:26","slug":"rancieres-unwissender-lehrmeister-und-informationskompetenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.hapke.de\/information-literacy\/rancieres-unwissender-lehrmeister-und-informationskompetenz\/","title":{"rendered":"Rancières "Unwissender Lehrmeister" und Informationskompetenz"},"content":{"rendered":"

Vom französischen Philosophen Jacques Rancière<\/a> habe ich das erste Mal durch einen Aufsatz von Sönke Ahrens gehört: Ahrens, Sönke: Die Unfähigkeit des Lehrmeisters und die Wirksamkeit des Lehrens (In: Koller, H.-C. ; Reichenbach, R. ; Ricken, N. (Hrsg.): Philosophie des Lehrens. Paderborn\u00a0: Schöningh, 2012, S.\u00a0129\u2013144). Mittlerweile habe ich das in diesem Aufsatz genannte Buch von Rancière gelesen: Rancière, Jacques ; Engelmann, P. (Hrsg.) ; Steurer, R. (Übers.): Der unwissende Lehrmeister: fünf Lektionen über die intellektuelle Emanzipation. 2., überarb. Aufl. Aufl. Wien\u00a0: Passagen-Verl., 2009.<\/p>\n

Am Beispiel des französischen Gelehrten Jean Joseph Jacotot<\/a> (1770 – 1840) philosophiert Rancière mit Jacotot über "intellektuelle Emanzipation", ein Ziel, das letztendlich auch jeder Förderung von Informationskompetenz innewohnt. Jacotot hatte durch Zufall eine Unterrichtsmethode entwickelt, mit der er niederländischen Studenten die französische Sprache beibrachte, ohne dass Jacotot selbst niederländisch sprechen konnte. Grundlage und Medium seiner Methode war eine zweisprachige Buch-Ausgabe eines Textes eines franz\u00f6sischen Schriftstellers, durch den sich die Studenten selbst Französisch beibrachten. Für ihn als "unwissenden Lehrmeister" wurden damit grundlegende Annahmen der Pädagogik in Frage gestellt.<\/p>\n

Ich muss gestehen, dass ich beim Hören des Titels zuerst an uns in Bibliotheken Arbeitende gedacht habe, die versuchen, Studierenden, Forschenden und Lernenden die Welt der Information aus Bibliothekssicht zu erklären, oft ohne selbst die Lebenswirklichkeiten hinsichtlich der Informationsgesellschaft dieser Gruppen zu kennen oder erfahren zu haben. In einem gewissen Sinne geben wir uns als unwissende Lehrmeister. Beruhigt hat mich dann ein Satz in Sönke Ahrens‘ Aufsatz: „Rancière ernst zu nehmen, hieße also nicht nur zuzugeben: Jeder kann lernen, sondern auch: Jeder kann lehren.“ (S.132) Richtig verstanden ist hier nämlich auch das Konzept des Peer-to-Peer-Lernen angesprochen.<\/p>\n

Das dieses Buch insgesamt fürs Bibliothekswesen nicht nur aus meiner Sicht wichtig sein kann, beweist die Aufnahme in die Liste an Werken im "Manual for the Future of Librarianship<\/a>" des Centers for the Future of Librarianship der American Library Association. Im Folgenden sollen für mich entscheidende Zitate aus Rancières Text kurz erläutert werden. Letztlich bietet Rancière auch so etwas wie eine Theorie der Kommunikation unter Gleichen! <\/p>\n

Zugegeben, das Folgende klingt teilweise ganz schön theoretisch, aber wenn man sich mal darauf einlässt, wird einem Manches bewusster und man sieht Vieles gelassener, auch im Bereich der Förderung von Informationskompetenz. Ein Auseinandersetzen mit dem Denken Rancières bietet sich auch als Grundlage einer kritischen Theorie bzw. Kritik von Informationskompetenz an.
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Rancière hinterfragt das Erklären. Allein durch diesen Akt wird demjenigen, dem etwas erklärt wird, bewiesen, "dass er nicht von sich aus verstehen kann" (S. 16). "[V]erstehen, das heißt zu verstehen, dass er nicht versteht, wenn man ihm nicht erklärt“ (S. 18). Wichtig aber ist seine eigene Intelligenz zu gebrauchen: "Alle Sätze und folglich alle Intelligenzen, die sie produzieren, sind von gleicher Natur. Verstehen ist immer nur übersetzen, das heißt ein Äquivalent des Textes geben, aber nicht seinen Grund“ (S. 19-20). Emanzipation ist für Rancière der Zwang, seine eigene Intelligenz zu gebrauchen, das "Vertrauen in die intellektuelle Fähigkeit jedes menschlichen Wesens" (S. 24). Und weiter: "Wer lehrt, ohne zu emanzipieren, verdummt. Und wer emanzipiert, hat sich nicht darum zu kümmern, was der Emanzipierte lernen muss. Es wird lernen, was er will, nichts vielleicht. Er wird wissen, dass er lernen kann, weil<\/em> dieselbe Intelligenz in allen Produktionen der menschlichen Kunstfertigkeit am Werk ist, […]" (S. 28-29). Vielleicht hilft dies, das eigene Wirken bei der Förderung von Informationskompetenz gelassener zu sehen.<\/p>\n

Es folgen ein paar weitere Zitate zur Rolle des Examplarischen beim Lernen, auch verbunden mit der Rolle des Buches:<\/p>\n